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!他如基督教徒之奉耶稣,儒教尊奉孔子,道教尊奉老子,而不说是迷信,难道佛教尊奉释迦牟尼就是迷信吗?至于供奉香花灯烛,是表示尊敬的礼物。例如国父奉安时,送花圈的就有好几千,这也是迷信吗?诸位没有这样错乱...世间圣人。 世间圣人如孔子、老子、尧、舜等。 出世间圣人可分作两种来说明:(1)“声闻”、“独觉”的二乘圣者。(2)“佛”、“菩萨”的大乘圣者。“声闻”——闻佛的声教,厌世间生死,舍家(P330)...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080470431.html
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苦是从那里来的呢?这当然是因为有身的缘故,但是如果没有这个身体的话,那么这些苦痛又加在谁的身上呢?老子所说的“大患莫若有吾身”,就是这个道理的最好说明。 我们如果再进一步去追究,为甚么会有这个身体呢...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01081170439.html
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当时日本禅宗界知名人士,堪称现代派禅师。曾于 1893年远赴美国,参加在芝加哥举行的万国宗教会议,期间结识了美国作家格拉斯。1897年,受宗演的推荐,铃木大拙作为波尔-格拉斯的助手,以协助英译《老子...
廖 峰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01134670586.html
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,根本就没有任何西方哲学所说的设计痕迹。老子说得最好:“反者道之动,弱者道之用,天下万物生于有,有生于无。”现象即本体,本体即现象,没有脱离现象的本体,也没有脱离本体的现象。二者交融无碍,不能落入任何...
张 新 民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01134870589.html
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. 也是从佛道本来应有的面貌,讽刺现今所为皆失其真。至于朝臣们专对道教的批评则有辛替否主张: . 出家修道者,不干预于人事,专清其身心,以虚泊为高,以无为为妙,依两卷老子,视一躯天尊,无欲无营...
谭澎兰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01142470615.html
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“无中生有”与老子的“有生于无”极为相近,与佛教般若“色即是空,空即是色”的性空思想却大相径庭。如果非得以法深的“本无”来讲“非有非无”则应该是“非有有即无,非无无不无”[[28]],而不是僧肇所破的...
何欢欢
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01151770663.html
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释道儒流一化风。休分南北与西东。五常五戒何曾异。三果三归本自同。老子掌中明至理。逹磨面壁?真空。时人不解源流意。是是非非甚日穷。 縂颂 历代名儒颂佛章。始知西域教非常。摧邪?正张天觉。舍伪从真白...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01184070736.html
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不是最初 传来的佛经,更不是直接的译本,而是一种「经抄」,是东 晋年间人抄自汉末葛氏传译的〔法句经〕七百偈本(注六) ,加以润色而成。理由如下:东晋惠帝时,道佛争论,王浮 撰〔老子化胡经〕并未...
张火庆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01200870799.html
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菩萨化身,老子为千手千眼观音 菩萨化身,孔子咒能消灭年月日时分一切不祥灾晦,与百无 禁忌功德。(见诺那呼图克图开示录)上师承师祖之说亦以为 如是,以为儒释道三教初机皆相同,须把做人的道理做好, ...
徐芹庭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01201370805.html
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协助保罗.凯拉斯从事有关东洋学的论说、批评、校正工作,如将老子《道德经》及其他道教典籍翻译成英文等,另外还从事该出版社的杂志编辑工作。直到1908年2月,在伊利诺斯州的拉萨尔共住了11年。 ...
邢东风
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17542171086.html